第三章 古老

    視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞只見(jiàn)聶虛或者說(shuō)青帝，雖然只是一步踏出。卻星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)光飛逝。達(dá)到了一種杳杳冥冥，不知不覺(jué)的狀態(tài)，此時(shí)聶虛意識(shí)已經(jīng)完全成了一個(gè)過(guò)客，一點(diǎn)先天元魂居于這具身體眉心祖竅。而其他的一切，身體，靈魂都屬于了前世或許多世前的自己，青帝！

    此世的本我真性反而成了一個(gè)旁觀者，在冥冥的指引下見(jiàn)證一些東西罷了。雖然一切都只發(fā)生在一閃念間，但是聶虛覺(jué)得好似千千萬(wàn)萬(wàn)年，在周身青帝長(zhǎng)生道氣的孕養(yǎng)下，他覺(jué)得很舒適，很愜意。此時(shí)如果有人施展絕世身通觀照聶虛身體眉心祖竅，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇景。聶虛他的先天元魂變得和一個(gè)嬰兒大小，微笑著，似乎得到了一種大極樂(lè)，大自在，大滿(mǎn)足的意韻。

    蜷縮的像一個(gè)圓，雙手結(jié)印，充斥著一股無(wú)極混元道韻。正是青帝印。散發(fā)著一種先天無(wú)上，混元如意的道。此時(shí)掌握這聶虛一切的青帝顯然發(fā)現(xiàn)了什么，微微笑著。將宿世中積累的無(wú)盡道境感悟一點(diǎn)一滴的展現(xiàn)在他的眼前。終于，剎那已過(guò)，青帝到了目的地，聶虛的元魂也在那種杳杳冥冥，不知不覺(jué)的狀態(tài)中醒來(lái)，念動(dòng)之間他覺(jué)得自己可以感知到諸天一切種種如掌上觀紋。

    他發(fā)現(xiàn)自己所在的地方瑰麗，磅礴，恢弘到無(wú)法用任何言語(yǔ)來(lái)形容，因?yàn)檫@些言語(yǔ)都是對(duì)這里情景的褻瀆。放眼而去只見(jiàn)這里擁有不可思議數(shù)的星辰，星辰之間是不可思議數(shù)的空間，有的是完整的大世界，有的只是種種極道之地，更多的是無(wú)數(shù)異次元宇宙，隨生隨滅。而這些星辰和空間的唯一共同點(diǎn)就是都散發(fā)著種種不同的生命氣息，或蓬勃向上，或陰沉晦澀或熾烈，或冰寒；或生機(jī)無(wú)限，或冷寂荒蕪。

    聶虛的直覺(jué)覺(jué)得這些無(wú)量多的星辰和世界都并非死物而是一個(gè)個(gè)活生生的生命。覺(jué)得這里便是平時(shí)他們所知道的星辰和世界宇宙一切重重的的起源，或許這里可以叫他星宿海，世界海?；蛘咂鹪粗?。青帝來(lái)了這里便跏趺坐下，似乎在等待，又似乎是解脫......

    “久遠(yuǎn)劫前，二儀未分，混沌玄黃，光景冥遠(yuǎn)，浩漫太虛，其中有精，彌綸無(wú)外，仿佛有象，湛湛空成，漸漸有情，有了意識(shí)。太上天君、先天丈人、天真皇人三位無(wú)極真尊游于空無(wú)之中，各以太玄、太始、太元一炁吹入其身，乃成胎光、爽靈、幽精三光，以為命魂，又取太初真靈昊天、青天、皇天、后土、渾沌、燭龍、伏羲為魄，貫入九竅，其精遂蘧然而興，乃成虛皇真人。

    三大無(wú)極道尊授以虛皇真人開(kāi)天妙經(jīng)三十六卷，虛皇真人于一無(wú)所有之中，足踏玄黃自然光明道氣，沖虛凝遠(yuǎn)，法則斯經(jīng)，運(yùn)行功用，以無(wú)上法力，作大虛空吼，攪動(dòng)阿那毘羅大風(fēng)，歷七千余劫，循環(huán)沿迭，浩浩茫茫，淪壞不知幾千萬(wàn)度，方始開(kāi)辟鴻蒙，分剖玄黃，成天立地，化造萬(wàn)物，散布星辰，二暉纏絡(luò)，四大分崩，安立三界十方億萬(wàn)世界，功莫大焉。

    本來(lái)世間萬(wàn)象，莫不有回歸混沌無(wú)序之態(tài)的趨勢(shì)，此乃自然法則，最是無(wú)情，簡(jiǎn)直無(wú)可違抗。譬如虛皇真人開(kāi)天辟地，修道之人求長(zhǎng)生久視，都是有情逆天之舉，然而求一己之長(zhǎng)存容易，欲三界之久持則難，所以開(kāi)辟之初，天地每每淪壞，茫茫七千余大劫，不知淪壞幾千萬(wàn)度，最后是虛皇真人舍身散化蒼胡頡寶珠。

    以為維系億萬(wàn)虛空世界運(yùn)轉(zhuǎn)之軸心，三尊以之孕玄分元，誕始傳真。方才化生諸天，凝成萬(wàn)類(lèi)。重重天地方能歷古長(zhǎng)存，這才有了這種種天人化生，光怪陸離之多元宇宙。是故六合之間，虛皇真人功德至大，后世仙人有贊曰：

    大道雖無(wú)心，可以有情求。佇駕空洞中，回盼翳滄流。凈明三界外，蕭蕭玉京游。自無(wú)玄挺運(yùn)，誰(shuí)能悟冥陬？落落天漢澄，俯仰即虛柔。七玄散幽夜，反胎順沉浮。冥期茍潛凝，陽(yáng)九無(wú)虞憂(yōu)。親此去來(lái)會(huì)，時(shí)復(fù)為淹留。外身而身存，浮黎會(huì)良儔。

    彼時(shí)虛皇真人自散身軀，化為無(wú)量大千宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)之軸心，三光七魄隨即依次化形逸出降臨，昊天、青天，自虛皇真人雙目而出，故有兄弟之名；皇天、后土，自虛皇真人雙手手心而出，有兄弟之名；渾沌、燭龍，自虛皇真人雙足足心而出，有兄弟之名。

    又，虛皇真人昔者手出白光，開(kāi)辟鴻蒙，散身之后，掌中白光與皇天上帝同從右手手心逸出，皇天上帝凝練白光，乃成一物，以主乾坤氣運(yùn)。

    七靈次第飛逸，伏羲皇帝最后乃從虛皇真人眉間泥丸而出，然而太玄、太始、太元三光攪結(jié)，緊隨伏羲皇帝其后，亦自泥丸宮同日而出，此三光即天母娘娘之初身 ，故天母娘娘與伏羲皇帝有兄妹之名，皆以三月十五為圣誕。

    太初真靈，都有大神通，大法力，化為虛皇之七魄，開(kāi)天辟地，虛皇身殞?zhuān)瑥?fù)為太初七神，各稟虛皇真人之殘存意識(shí)。其中燭龍神力雖廣，靈識(shí)懵懂，渾沌無(wú)意出世，其余五靈，都以為虛皇精神自居，有開(kāi)天辟地之大功，天地當(dāng)由我掌，爭(zhēng)斗不知數(shù)千萬(wàn)年，大千世界幾乎崩潰，最后是昊天青天，攜手同心，終于高坐天位，掌握乾坤。

    當(dāng)太初五靈與鴻蒙諸天神魔爭(zhēng)天熾烈之際，天崩地裂，天母娘娘稟三元道氣，補(bǔ)天造人，親同開(kāi)辟，驅(qū)散神魔，潛心至道，終于體察造化之玄機(jī)，成就太上無(wú)極之身。又有世間自在王、阿提陀者，不知從何處來(lái)，降此世間，敷演大法，漸證無(wú)為。此所謂龍漢劫紀(jì)。

    其后有太古二皇帝一、帝元，得道之柄，立于中央；神與化游，以撫四方。與萬(wàn)物終始。無(wú)為為之而合于道，無(wú)為言之而通乎德；恬愉無(wú)矜而得于和，有萬(wàn)不同而便于性；撫育群生，普化萬(wàn)類(lèi)。修成絕大功德道力，經(jīng)千三百劫，矢志不渝，改天換地。終于傳承久遠(yuǎn)，合二為一，解化五方上帝，趨于無(wú)極。所謂赤明劫紀(jì)，此后又經(jīng)上皇、開(kāi)皇、上古、中古劫紀(jì)中土神州終至此時(shí)，尚無(wú)此紀(jì)名姓矣?！?br />
    慢慢闔上掌中名為《雜史逸談》的發(fā)黃書(shū)卷，少年從搖椅上起身。望著天邊斜陽(yáng)，聶虛無(wú)言矗立，思緒萬(wàn)千。他從之前大夢(mèng)中醒來(lái)已經(jīng)半月，氣質(zhì)大變。那些似是而非的場(chǎng)景在腦海里若隱若現(xiàn)，但仔細(xì)想來(lái)，卻一點(diǎn)一點(diǎn)記不清了。只是一身長(zhǎng)生御魔真氣，以及貼身存放的幾件寶物分明在告訴他，自己已是深深卷入了一個(gè)渦流之中。

    搖搖頭，出了院子朝外走去，抬頭可以看到那城外的英招山。聶虛曾聽(tīng)聞?dòng)羞@么一個(gè)關(guān)于英招山的傳說(shuō)：許多年前，上古舜帝巡視神州南下，來(lái)到此地一座山上，讓人演奏 “韶樂(lè)”，竟引來(lái)神獸英招起舞。后人就把這座山叫做英招山，山腳有塊狹長(zhǎng)的谷地格外寬廣豐饒，久而久之吸引了許多人聚居，慢慢成了一個(gè)小城。后來(lái)小城變大城，也就是聶家祖地?cái)⒅莩橇恕?br />
    就在這時(shí)候一陣急促腳步聲傳來(lái)，“公子…公子…老爺要你去店里有急…”伴隨著腳步聲、呼喊聲，穿著青衫，身形看起來(lái)有些單薄的聶虛頗為驚訝地回過(guò)頭。聶虛皮膚白凈、五官柔和，眼神卻極為深邃。但是搭上那那十八九的年紀(jì)，實(shí)在是讓人聯(lián)想到那樣的寧?kù)o、深邃的眼神會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)少年身上。

    “怎么，大哥又收到些棘手的物什了？還是我拜托他的事情有著落了…”少年心中如是想到，嘴上卻答“不急，急的話(huà)就該是大哥親自跑來(lái)叫我而不是你來(lái)了”“公子，真的。城外外面來(lái)了一大伙人，穿著戰(zhàn)鎧氣勢(shì)洶洶的。一來(lái)就點(diǎn)名道姓的找老爺，后來(lái)就帶著一伙人去把店圍起來(lái)了?，F(xiàn)在就老爺一個(gè)人在那，公子，您快去吧…”話(huà)音剛落，終于見(jiàn)到了說(shuō)話(huà)的人，穿著一身粗布短衫，七八尺高，頗為壯實(shí)的身子。略有些憨厚的國(guó)字臉上伴隨著喘息聲是掩不住的驚慌失措。

    “戰(zhàn)鎧？找大哥？莫非我發(fā)現(xiàn)的事都是真的？”心中念頭千回百轉(zhuǎn)，也顧不得多想。手中結(jié)印，邁開(kāi)腿就忘大門(mén)處跑去?！鞍㈣F，正好大嫂一行去英招山上香去了，你去穩(wěn)住大嫂。千萬(wàn)不要告訴她這些事…”聲音尚未消失，人已經(jīng)不見(jiàn)。雖然平日里阿鐵就知道自家公子有些神異，但是一下見(jiàn)了，未免還是有些吃驚。

    “聶塵，把東西交出來(lái)吧，就不說(shuō)只我弋陽(yáng)江家的威勢(shì)，更何況我還有大前疑的手令在此。而且只是個(gè)殘片，你死守著有什么用？”

    一家當(dāng)鋪大堂里，當(dāng)中主位坐了一名青年公子，看面相其實(shí)年紀(jì)已頗為不小，更近中年。穿著大紅錦袍，五官硬朗，臉色卻出人意料的陰鷙。身形不高大魁梧，但卻別有一股令人不敢直視的奇詭異力。身側(cè)佇立著數(shù)名身穿黑色猙獰重甲的帶刀武士，使其看起來(lái)頗像武人將領(lǐng)。

    只是其言語(yǔ)雖然輕緩，然中間跪著五花大綁七竅滲出汨汨血跡的中年人，讓人一看就覺(jué)得莫名諷刺。

    “東西已經(jīng)在乾符四年就被帝座取走，如今已經(jīng)過(guò)了兩年。大前疑就算殺了我聶塵，我也拿不出來(lái)”中年人長(zhǎng)相俊美，但語(yǔ)氣無(wú)力。看著似乎已是身無(wú)一點(diǎn)內(nèi)氣、真元、法力，渾然看不其父大離征伐荊蠻先鋒將軍一點(diǎn)余韻。

    “是嘛？和氏璧神力無(wú)物可阻，哪怕當(dāng)年你父聶永年手中的只是祂的一角。兩年前帝座是安排人來(lái)取走，但是時(shí)至今日帝座特使仍未到帝丘，同時(shí)其后籠罩這敘州城的異力越來(lái)越強(qiáng)大。你又說(shuō)東西不在你聶家，你也不知道東西在哪，這要我如何是好呢？”

    “不可能,我聶家若是有心私藏，我父當(dāng)年又怎么會(huì)把如此大寶獻(xiàn)給太祖？而且江紹銓你用大前疑手令拿我，他季新也不怕天下人群起而攻之嗎？”

    “怕！不過(guò)我怎么會(huì)怕？馬上整個(gè)敘州城就會(huì)沒(méi)一個(gè)活人，死人是不會(huì)說(shuō)出去的。至于我身邊這黑魔天兵，你覺(jué)得他們會(huì)說(shuō)出去？我江紹銓自弱冠之年修成二各三無(wú)五非之術(shù)后，怕過(guò)誰(shuí)來(lái)？”

    “你…”

    的確，也并非這江紹銓夸口。其所修世俗法家道術(shù)“二各”“三無(wú)”“五非”之術(shù)，以各取敵人之所錯(cuò)、各用自身之所正為究竟義理，只要敵人是犯非族、非教、非軍、非國(guó)、非神“五非”之輩即可立即誅除，專(zhuān)一克制無(wú)人道氣運(yùn)，無(wú)文氣軍氣，無(wú)未知神異的“三無(wú)”外道之輩。而聶塵正是被其“非國(guó)“之術(shù)所制，淪為凡人一般。